Подробное решение Параграф § 13 по обществознанию для учащихся 8 класса, авторов Боголюбов Л. Н., Городецкая Н. И., Иванова Л. Ф. 2016
Вопрос 1. Что называют обществом? Какие сферы деятельности людей входят в структуру общества?
Общество – совокупность людей, объединённых способом производства материальных благ на определённой ступени исторического развития, определёнными производственными отношениями. Круг людей, объединённых общностью положения, происхождения, интересов и т. п.
Сферы общественной жизни представляют собой крупные, устойчивые, относительно самостоятельные подсистемы человеческой деятельности.
Каждая сфера включает в себя:
Определенные виды деятельности человека (например, образовательные, политические, религиозные);
Социальные институты (такие, как семья, школа, партии, церковь);
Сложившиеся отношения между людьми (т.е. связи, возникшие в процессе деятельности людей, например отношения обмена и распределения в экономической сфере).
Традиционно выделяют четыре основные сферы общественной жизни:
Социальную (народы, нации, классы, половозрастные группы и т.д.)
Экономическую (производительные силы, производственные отношения)
Политическую (государство, партии, общественно-политические движения)
Духовную (религия, мораль, наука, искусство, образование).
Вопрос 2. Известно ли тебе общество, в котором отсутствует социальное неравенство? Почему люди объединяются в группы?
Коммунизм - гипотетический общественный и экономический строй, основанный на социальном равенстве, общественной собственности на средства производства.
Наиболее частыми причинами, которые заставляют людей объединяться в группы, являются следующие потребности: достижение каких-либо целей, усиление власти, обеспечение безопасности, общение, самоуважение, получение определенного статуса и т. д.
Объединяясь в группы, люди чувствуют себя сильнее и увереннее в решении различных проблем. Объединение людей в группы может также увеличивать власть ее членов: то, чего трудно добиться одному, вместе добиться намного проще.
Вопрос 3. По каким признакам (критериям) выделяют в обществе различные страты?
Взаимосвязь основных элементов социальной сферы создаёт социальную структуру общества. Чаще всего такими элементами считаются большие социальные группы: классы, социальные слои, профессиональные группы и др.
Эти группы не просто различаются между собой. Они образуют иерархическую систему: высшие, средние, низшие классы. В естественных науках такая вертикаль получила название стратификации (страта - слой). Затем этот термин стал использоваться в обществознании для обозначения социального расслоения общества. Графической моделью общества может служить пирамида: небольшой по численности верхний слой, более многочисленные средние классы и количественно преобладающие низшие группы. Однако для современных экономически развитых стран графической моделью скорее выступает ромб: в них существенную долю населения (более 60%) составляют средние слои населения.
Такое расположение социальных групп свидетельствует об имеющемся в обществе социальном неравенстве. Социологи определяют его как неодинаковый доступ к основным ресурсам, которые, как известно, ограниченны.
Основными критериями разделения общества на страты социологи считают доход, власть, образование и престиж. Иными словами, различают группы: по уровню дохода, включая и накопленный доход (богатство); по возможностям влиять на принятие политических решений, контролировать деятельность людей; по степени образованности; по престижности - общественной оценке значимости, привлекательности тех или иных социальных позиций. Как правило, на верхних позициях социальной лестницы концентрируются богатство, власть, престиж, часто представители высших классов имеют и хорошее образование. Однако ранговые позиции могут и не совпадать.
Таким образом, основаниями стратификации могут служить только те показатели, которые позволяют построить I шкалу рангов: больше - меньше, лучше - хуже, престижно - непрестижно и т. д.
Вопрос 4. В чём выражается социальное неравенство? Каковы его причины?
Социальное неравенство - форма дифференциации, при которой отдельные индивиды, социальные группы, слои, классы находятся на разных ступенях вертикальной социальной иерархии и обладают неравными жизненными шансами и возможностями удовлетворения потребностей.
Проблема социального неравенства является в современном обществе одной из наиболее важных. Объяснения причин этого явления и его оценки различны. Согласно одной точке зрения в любом обществе есть особо важные и ответственные функции. Выполнять их может ограниченное число одарённых людей. Побуждая этих людей осуществлять данные функции, общество открывает им доступ к дефицитным благам. С этой точки зрения социальная стратификация неизбежна в любом обществе, более того, она полезна, поскольку обеспечивает его нормальную жизнедеятельность и развитие. Существует и другая позиция: социальное расслоение является результатом несправедливого общественного устройства, в основе которого лежит присвоение собственниками средств производства основных благ. Сторонники таких взглядов делают вывод: социальное расслоение должно быть ликвидировано, дорога к этому лежит через ликвидацию частной собственности.
Вопрос 5. Какой процесс получил название социальной мобильности?
Перемещения отдельных людей и целых групп в рамках социальной системы называют социальной мобильностью. Различают горизонтальную и вертикальную мобильность. Горизонтальная социальная мобильность связана с изменениями социального положения в пределах одной и той же страты. Например, учитель биологии переквалифицируется в учителя географии. Вертикальная социальная мобильность выражается в движении по ступеням социальной лестницы. Причём это может быть как восхождение - в этом случае говорят о восходящей мобильности, так и движение вниз - нисходящая социальная мобильность. Продолжая наш пример, можем сказать, что преподаватель вуза, ставший заведующим кафедрой, осуществил социальное восхождение, а переход с должности ректора на преподавательскую работу - это снижение социального статуса. Социальное падение, как и восхождение, могут совершать целые группы.
Вопрос 6. Что способствует продвижению по социальной лестнице?
Какие же механизмы, или, как их называют социологи, лифты, способствуют восходящей социальной мобильности?
Одним из них является брак с представителем более высокого социального слоя. Этот путь и сегодня считается многими одним из наиболее лёгких и коротких.
Наиболее надёжным в экономически развитых странах является продвижение, связанное с получением образования. Именно хорошее образование обеспечивает в дальнейшем престижную и высокооплачиваемую работу.
Существуют в обществе и политические механизмы социальной мобильности: вступление в правящую партию, активное участие в её работе, выдвижение на руководящие позиции, избрание в парламент или работа в правительстве.
Есть и другие каналы социальной мобильности. Их тем больше, чем более открытым, динамичным является общество. Но и личные усилия значат немало. Чтобы получить хорошее образование, овладеть нужной профессией, проявить себя на политическом или ином поприще, требуется много труда, настойчивости, инициативности.
Вопрос 7. Каковы основные признаки социальной группы?
В процессе взаимодействий между людьми возникают многочисленные социальные группы. В социологии даются различные определения понятия «социальная группа». Одни авторы определяют её как совокупность людей, занимающих одну и ту же позицию в обществе или выполняющих одну и ту же роль. Другие подчёркивают, что группа - это собрание людей, взаимодействующих определённым образом на основе взаимных ожиданий соответствующего поведения.
Таким образом, признаками социальной группы можно считать: наличие взаимодействия между некой совокупностью людей; регулирование отношений определёнными правилами, ожиданиями соответствующего поведения; осознание своей принадлежности к данной группе и признание этого другими.
Вопрос 8. Назови основные виды социальных групп.
В зависимости от положенного в основу различения групп критерия выделяют большие и малые, первичные и вторичные, формальные и неформальные группы.
По оценкам социологов, оптимальная численность малой группы - 5-7 человек. При этом состав её, как правило, стабилен. Примерами малой группы могут служить семья, ученики одного класса, члены спортивной секции. Некоторые исследователи выделяют глобальные социальные группы - общности (народность). В малой группе люди устанавливают непосредственные личные контакты (каждый с каждым), в то время как в большой группе преобладают опосредованные связи. По этому критерию - характеру взаимодействия - группы подразделяют на первичные и вторичные. В первичной группе люди не рассматриваются лишь в качестве носителей определённых функций. Здесь каждый воспринимается во всей своей полноте, со всей совокупностью присущих индивидуальных черт. Отношения здесь регулируются преимущественно групповым мнением, сложившимися оценками. Во вторичных группах люди выступают уже не столько в качестве персон, сколько в своих функциональных предназначениях. К первичным группам можно отнести коллег по работе, устойчивую дружескую компанию. А вот членство человека в профсоюзе, политической партии говорит о его принадлежности к вторичным группам.
Подобные группы (со своей конкретной общественной задачей, структурой, разделением функций, отделением руководства от непосредственных исполнителей) называются формальными.
Продолжим нашу тему на примере. Допустим, что на одном предприятии небольшая группа молодых рабочих увлечена рыбалкой. Они часто встречаются в нерабочее время, вместе выезжают за город. В этой группе нет начальников и подчинённых, каждому интересно мнение других. Здесь ценят не столько за производственные успехи, сколько за душевные качества. Такую группу социологи назовут неформальной. Её же мы можем считать малой и первичной.
Бывает, что формальная и неформальная группы совпадают, например дружный школьный класс, научная лаборатория, сотрудники которой поддерживают постоянные личные контакты.
Малые первичные неформальные группы очень важны для каждого человека: под их влиянием (в первую очередь семьи) начинается усвоение социальных норм. Взгляды, оценки, которые складываются в этих группах, существенно влияют на мировоззрение и поведение личности.
Вопрос 9. Какую роль в развитии общества играют социальные конфликты?
Различают конфликты локальные (затрагивающие отдельные стороны общественной жизни), масштабные (охватывающие значительные сферы или даже всё общество), глобальные (в них втягивается большинство государств мира). В рамках отдельного общества наиболее масштабным конфликтом является социальная революция. Изучая историю, вы узнали многое о социальных революциях: о причинах их возникновения, проявлениях и последствиях. Нередко они были разрушительными. Нарушают сложившийся уклад жизни и менее масштабные конфликты. Именно это обстоятельство приводит многих исследователей к выводу об отрицательной роли конфликтов в общественной жизни. Не конфликт, считают они, а согласие, гармония, сотрудничество необходимы для общественного развития. Без них общество не может сохранять устойчивость, накапливать и передавать новым поколениям материальные и духовные ценности.
Вместе с тем нельзя не учитывать и того, что конфликт несёт в себе не только разрушительное, но и конструктивное, положительное начало. Он сигнализирует о назревших противоречиях, при умелом его разрешении происходит улучшение ситуации, открываются возможности для дальнейшего развития.
Вопрос 10. Составь социальный портрет типичного представителя среднего класса в нашем обществе, используя следующие показатели: образование, семейное положение, источники и средний размер доходов, место проживания (город, село), жилищные условия, формы проведения досуга.
Типичный представитель среднего класса:
Образование - высшее или средне-специальное, необходимо повышение образования;
Сем. положение – женат, имеет 1-2 детей;
Источники и средний размер доходов – официальная работа + подработка; 30-40 тыс. руб.
Место проживания – город;
Жилищные условия – 2-х комн. квартира;
Формы проведения досуга – на даче, в деревне. редко за границу.
Вопрос 11. Представь себе общество, в котором главными критериями стратификации были бы возраст и уровень образованности. Какие группы населения, на твой взгляд, заняли бы более высокие позиции, а какие оказались бы в нижней части социальной лестницы?
Если бы это произошло, то существовало бы несколько групп. Первая, люди 40-45 летнего возраста, с двумя-тремя высшими образованиями, имеющие должный опыт работы. Вторая ступень, это люди 30-35 лет с одним или двумя высшими образованиями, работающие на благо общества. Третья страта, люди 20-25 лет, которые получают образование в данный момент или только что получили его и заняты трудоустройством. Как правило организации не доверяют молодым специалистом и поэтому им сложно найти подходящую работу. Четвертая ступень, ученики и студенты - от 7 до 20 лет, эти дети только учатся и у них все впереди здесь еще тяжело судить об уровне интеллекта. И низшая страта, это люди с несчастной жизнью, которые не имеют возможности учиться они вынуждены скитаться, выживать.
Вопрос 12. Некоторые социологи считают, что образование сегодня можно купить, оно - производное от дохода и поэтому не может входить в число основных критериев социального расслоения. А как считаешь ты? Свой ответ поясни.
Образование в наше время можно купить за деньги. Это может быть диплом, аттестат и др. Но когда этот человек пойдёт на купленный диплом или что-то другое устраиваться на работу, то скорей всего его не примут так он не умеет ничего по своей специальности делать. Поэтому оно может входить в число критериев соц расслоения.
Социальная мобильность виды и примеры
Понятие "социальной мобильности" было введено в научный обиход Питиримом Сорокиным. Это различные перемещения людей в социуме. Каждый человек при рождении занимает определенную позицию и является встроенным в систему стратификации общества.
Позиция индивида при рождении не является неизменной, и на протяжении жизненного пути она может изменяться. Она может повышаться или понижаться.
Существуют разнообразные виды социальной мобильности. Обычно выделяются такие:
Межпоколенная мобильность означает, что дети изменяют свое социальное положение, и становятся отличными от их родителей. Так, например, дочь швеи становится учителем, то есть,она повышает свой статус в обществе. Или, например, сын инженера становится дворником,то есть, его социальный статус понижается.
Внутрипоколенная мобильность означает, что статус индивида может меняться на протяжении его жизни. Обычный рабочий может стать начальником на предприятии, директором завода, затем руководителем комплекса предприятий.
Вертикальная мобильность означает, что перемещение человека или группы людей внутри общества меняет социальный статус этого человека или группы. Такой вид мобильности стимулируется с помощью различных систем вознаграждения (уважение,доход, престиж, льготы). Вертикальная мобильность имеет разные характеристики. одна из них - это интенсивность, то есть, определяется, сколько страт проходит индивид в своем пути наверх.
Если общество социально дезорганизовано, то показатель интенсивности становится выше. Такой показатель, как всеобщность, определяет количество людей, которые изменили свою позицию в вертикальном отношении за определенный промежуток времени. В зависимости от типа вертикальной мобильности различаются два типа общества. Это закрытое и открытое.
В закрытом обществе продвижение наверх по социальной лестнице очень затруднено для определенных категорий людей. Например, это общества, в которых есть касты, сословия, также общество, в котором есть рабы.Таких сообществ было много в Средние века.
В открытом обществе равные возможности у всех. К этим обществам можно отнести демократические государства. Питирим Сорокин утверждает, что нет и никогда не было обществ, в которых были бы абсолютно закрыты возможности для вертикальной мобильности. Вместе с тем,никогда не было сообществ, в которых вертикальные перемещения были бы абсолютно свободными. Вертикальная мобильность может быть как восходящей (в этом случае она добровольная),так и нисходящей (в этом случае она принудительная).
Горизонтальная мобильность предполагает, что индивид перемещается из одной группы в другую без изменения социального статуса. Например, это может быть изменение религии. То есть, индивид может перейти из православия в католичество. Также он может сменить гражданство, может создать свою семью и уйти из родительской, может сменить профессию. При этом статус индивида не меняется. Если происходит переезд из одной страны в другую, то такая мобильность называется географической. Миграция - это разновидность географической мобильности, при которой статус индивида после переезда меняется. Миграция может быть трудовой и политической, внутренней и международной, легальная и нелегальная.
Организованная мобильность - это процесс, зависящий от государства. Оно направляет движение групп людей вниз, вверх или в горизонтальном направлении. Это может происходить как с согласия этих людей, так и без него.
Структурная мобильность вызвана изменениями, которые происходят в структуре общества. Социальная мобильность может быть групповая и индивидуальная. Групповая мобильность подразумевает, что перемещение происходит у целых групп. На групповую мобильность влияют такие факторы:
Примеры социальной мобильности можно найти в нашей жизни в больших количествах. Так, образцом повышения роста в социуме можно считать Павла Дурова, который изначально был простым студентом филологического факультета. Но в 2006 году ему рассказали про Facebook, и тогда он решил, что создаст аналогичную сеть в России. Вначала она получила название "Студент.ру", но потом получила название Вконтакте. Сейчас в ней более 70 миллионов пользователей, а Павел Дуров владеет состоянием более 260 миллионов долларов.
Cоциальная мобильность часто развивается в пределах подсистем. Так, школы и вузы являются такими подсистемами. Студент в вузе должен усвоить учебную программу. Если он успешно сдаст экзамены, он перейдет на следующий курс, получит диплом, станет специалистом, то есть, получит более высокую должность. Отчисление из вуза за неуспеваеость является примером социальной мобильности нисходящего типа.
Примером социальной мобильности является и такая ситуация: человек, который получил наследство, разбогател, и переместился в более зажиточный слой людей. Примерами социальной мобильности можно считать повышение учителя школы до директора, повышение доцента кафедры до профессора, переезд работника предприятия в другой город.
Вертикальная мобильность подвергалась наибольшему количеству исследований. Определяющим понятием является дистанция мобильности. Она измеряет, сколько ступенек проходит индивид по мере своего продвижения в обществе. Он может проходить одну-две ступеньки, может взлетать внезапно на самую вершину лестницы или падать к ее основанию (последние два варианта встречаются довольно редко). Важным является объем мобильности. Он определяет, сколько индивидов переместилось с помощью вертикальной мобильности вверх или вниз за определенный промежуток времени.
Между социальными слоями в обществе нет абсолютных границ. Представители одних слоев могут пробираться в другие слои. Перемещения происходят с помощью социальных институтов. В военное время в качестве социального института действует армия, которая возвышает талантливых солдат и дает им новые звания в том случае, если прежние начальники погибли. Другой мощный канал социальной мобильности - церковь, которая во все времена находила преданных себе представителей в низах общества и возвышала их.
Также каналами социальной мобильности можно считать институт образования,а также семью и брак. Если в брак вступали представители разных социальных слоев, то один из них поднимался по социальной лестнице, или спускался. Например, в древнеримском обществе свободный человек, который женился на рабыне, мог сделать ее свободной. В процессе создания новых слоев общества - страт - появляются группы людей,которые не имеют общепринятых статусов, или утратили их. Их называют маргиналами. Такие люди характеризуются тем, что им сложно и некомфортно в их нынешнем статусе, они испытвают психологический стресс. Например, это работник предприятия,который стал бомжом и потерял жилье.
Существуют такие виды маргиналов:
Социальная мобильность может различаться в зависимости от типа общества. Если рассматривать советское общество, то оно было поделено на экономические классы. Это были номенклатура,бюрократия и пролетариат. Механизмы социальной мобильности тогда регулировались государством. Работники районных организаций часто назначались парткомами. Быстрое перемещение людей происходило с помощью репрессий и строек коммунизма (например, БАМ и целина). В западных обществах другая структура социальной мобильности.
Главный механизм социального движения там-конкуренция. Из-за нее одни разоряются, а другие получают высокие прибыли. Если это политическая сфера,то главным механизмом передвижения там являются выборы. В любом обществе есть механизмы, которые позволяют смягчить резкий переход индивидов и групп по нисходящей. Это разные формы социальной помощи. С другой стороны, представители более высоких слоев стремятся закрепить свой высокий статус, и не допустить проникновения в высокие слои представителей низших слоев. Во многом социальная мобильность зависит от того, какое общество. Оно может быть открытым и закрытым.
Открытое общество характеризуется тем, что деление на социальные классы условное, и перейти из одного класса в другой довольно легко. Чтобы достичь более высокой позиции в общественной иерархии, человеку нужно бороться.У людей есть мотивация постоянно работать, потому что упорный труд ведет к повышению их общественного положения и улучшению благосостояния. Поэтому люди низшего класса стремятся постоянно прорваться наверх, а представители высшего класса хотят сохранить свое положение. В отличие от открытого, закрытое социальное общество имеет очень четкие границы между классами.
Социальная структура общества такова, что продвижение людей между классами практически невозможно. В такой системе упорный труд не имеет никакого значения, таланты представителя низшей касты тоже никакого значения не имеют. Такая система поддерживается с помощью авторитарной правящей структуры. Если правление ослабевает, то становится возможным изменение границ между стратами. Наиболее выдающимся примером кастового закрытого общества можно считать Индию, в которой самым высоким статусом обладают брахманы - высшая каста. Самая низшая каста - это шудры, уборщики мусора. Со временем отсутствие значительных изменений в обществе приводит к вырождению этого общества.
Социальная стратификация разделяет людей по классам. В постсоветском обществе стали появляться такие классы: новые русские, предприниматели, рабочие, крестьяне, правящий слой. Социальные страты во всех обществах имеют общие черты. Так, люди умственного труда занимают более высокую позицию, чем просто рабочие и крестьяне. Как правило, между стратами не существует непроницаемых границ, в то же время полное отсутствие границ невозможно.
в последнее время социальная стратификация в западном обществе претерпевает значительные изменения в связи с нашествием в западные страные представителей восточного мира (арабы). Изначально они приезжают как рабочая сила, то есть,они выполняют низкоквалифицированные работы. Но эти представители привозят свою культуру и свои обычаи, зачастую отличные от западных. Зачастую целые кварталы в городах западных стран живут по законам исламской культуры.
Надо сказать, что социальная мобильность в условиях общественного кризиса отличается от социальной мобильности в условиях стабильности. Война, революция, продолжительные экономические конфликты приводят к изменениям в каналах социальной мобильности, часто к массовому обнищанию и повышению заболеваемости. В этих условиях стратификационные процессы могут значительно отличаться. Так, в правящие круги могут пробираться представители криминальных структур.
А. В результате социализации у личности формируется шкала ценностей.
Б. В процессе социализации индивид приспосабливается к социальной среде.
1) верно только А
2) верно только Б
3) верны оба суждения
4) оба суждения неверны
2. Какому обществу присущ классовый тип социальной стратификации?
А) античному
Б) современным развитым государствам
В) средневековым государствам Западной Европы
Г) индустриальному
3. Если, перемещаясь, человек не меняет социальный статус, то такое изменение можно назвать
А) горизонтальной мобильностью
Б) вертикальной мобильностью
В) восходящей социальной мобильностью
Г) нисходящей вынужденной социальной мобильностью
4. Неотъемлемой составляющей воспитания дворянских детей было усвоение ряда правил «как подобает вести себя в обществе», что является примером
А) соблюдения закона
Б) сохранения традиций
В) усвоения норм этикета
Г) соответствия имиджу
А) не зависит от антуража
Б) отражает степень признания окружающими личных и деловых качеств
В) оценка социальной позиции, занимаемой в обществе
Г) является особой силой подчинения одних людей другим
6. Важным фактором восходящей социальной мобильности русский социолог П.А. Сорокин считал
А) стаж работы
В) социальные связи
Г) получение образования
7. Подвергающийся агрессии со стороны родителей ребенок безропотно подчиняется им дома, а оказавшись на улице без присмотра, он совершает ряд необдуманных поступков, не принимая во внимание замечания старших. Этот случай можно рассматривать как пример
А) девиантного (отклоняющегося) поведения
Б) конформистского поведения
В) адаптивного поведения
Г) делинквентного поведения
8. Верны ли следующие суждения о социальных институтах?
А. Основными социальными институтами современного общества являются семья и школа.
Б. Социальный институт - это организованная система соподчинения с устойчивым комплексом норм, определяющих отношения между людьми.
1) верно только А
2) верно только Б
3) верны оба суждения
4) оба суждения неверны
9. Понятие «личность» определяет человека как
А) существо биологическое
Б) создатель материальной культуры
В) индивид, который несет ответственность за свои поступки
Г) эмоционально-чувственная индивидуальность
10. Если социальный статус передается по наследству, наделяя его обладателя социальными привилегиями, то это статус
А) бюрократа
Б) журналиста
В) аристократа
Г) военнослужащего
11. К социальным потребностям человека относится потребность в
А) престижной работе
Б) общении
В) одежде
Г) жилище
12. Девиантным или отклоняющимся поведением называют
А) несоответствие поведения человека его социальному статусу
Б) любое социальное перемещение индивида в пределах своей группы
В) любое изменение в поведении человека как следствие перемен в его жизни
Г) несоблюдение принятых в обществе норм
13. Бывший владелец ресторана в северном городе приобретает отель на побережье. Это пример
А) процесса социализации
Б) процесса глобализации
В) социальной мобильности
Г) социальной поляризации
14. По какому признаку выделена такая крупная социальная группа, как нация?
А) религиозному
Б) социально-классовому
В) этническому
Г) территориальному
15. Основанная на кровном родстве группа людей, члены которой связаны общностью хозяйственной
Деятельности, финансами и интересами, называется
А) род
Б) семья
16. Какие социальные нормы иллюстрируют предписание: «Первокурсники должны пройти посвящение в студенты»?
А) нормы права
Б) устав института/университета/академии
В) правила этикета
Г) студенческой традиции
17. Верны ли суждения о семье?
А. Семья - социальный институт, влияющий на социализацию индивида.
Б. Семья не способна смягчить давление внешнего мира.
1) верно только А
2) верно только Б
3) верны оба суждения
4) оба суждения неверны
18. Объектом социализации является
А) любая социальная группа
Б) группа подростков
В) человечество
Г) социологи
19. Сущность процесса социализации заключается в
А) передаче накопленного опыта одного поколения другому
Б) приобретении необходимых знаний, навыков и умений
В) формировании шкалы ценностей и личных приоритетов
Г) профессиональной ориентации
20. К каким группам общества можно отнести классы?
А) религиозным
Б) этническим
В) профессиональным
Г) политическим
ПОЖАЛУЙСТА РЕШИТЕ,ОЧЕНЬ СРОЧНО НАДО РЕШАЕТСЯ ОЦЕНКА ЗА ЧЕТВЕРТЬ И ЗА ГОД!УМОЛЯЮ РЕШИТЕ,ПОЖАЛУЙСТА ПРОШУ ВАС!)
Продолжаю публиковать работы из своего архива. Эта работа - "Социальная мобильность" - была написана в 2002 году.
1. Факторы социальной мобильности
Изучение социальной мобильности было начато Питиримом Сорокиным, опубликовавшим в 1927 году книгу “ Social Mobility, Its Forms and Fluctuation”.
Под социальной мобильностью понимается любой переход индивида или социального объекта (ценности) т.е. всего того, что создано или модифицировано человеческой деятельностью, из одной социальной позиции в другую. Существуют два основных типа социальной мобильности: горизонтальная и вертикальная.
Под горизонтальной социальной мобильностью, или перемещением, подразумевается переход индивида или социального объекта из одной социальной группы в другую, расположенную на одном и том же уровне. Перемещение некоего индивида из баптистской в методистскую религиозную группу, из одного гражданства в другое, из одной семьи (как мужа, так и жены) в другую при разводе или при повторном браке, с одной фабрики на другую, при сохранении при этом своего профессионального статуса - все это примеры горизонтальной социальной мобильности. Ими же являются перемещения социальных объектов (радио, автомобиля, моды, идеи коммунизма, теории Дарвина) в рамках одного социального пласта, подобно перемещению из Айовы до Калифорнии или с некоего места до любого другого. Во всех этих случаях “перемещение” может происходить без каких-либо заметных изменений социального положения индивида или социального объекта в вертикальном направлении.
Под вертикальной социальной мобильностью подразумеваются те отношения, которые возникают при перемещении индивида или социального объекта из одного социального пласта в другой.
В зависимости от направлений перемещений существует два типа вертикальной мобильности: восходящая и нисходящая, т.е. социальный подъем и социальный спуск. В соответствии с природой стратификации есть нисходящие и восходящие течения экономической, политической и профессиональной мобильности, не говоря уже о других менее важных типах.
Восходящие течения существуют в двух основных формах: проникновение индивида из нижнего пласта в существующий более высокий пласт; создание такими индивидами новой группы и проникновение всей группы в более высокий пласт на уровень с уже существующими группами этого пласта, соответственно и нисходящие течения так же имеют две формы: первая заключается в падении индивида с более высокой исходной группы, к которой он ранее принадлежал; другая форма проявляется в деградации социальной группы в целом, в понижении ее ранга на фоне других групп или разрушении ее социального единства. В первом случае падение напоминает нам человека, упавшего с корабля, во втором - погружение в воду самого судна со всеми пассажирами на борту или крушение корабля, когда он разбивается вдребезги.
Социальная мобильность может быть двух видов: мобильность как добровольное перемещение или циркуляция индивидов в рамках социальной иерархии; и мобильность, диктуемая структурными изменениями (например индустриализацией и демографическими факторами). При урбанизации и индустриализации происходит количественный рост профессий и соответствующие изменения требований к квалификации и профессиональной подготовке. Как следствие индустриализации наблюдается относительный рост рабочей силы, занятости в категории “белых воротничков”, уменьшение абсолютной численности сельскохозяйственных рабочих. Степень индустриализации фактически коррелирует с уровнем мобильности, так как ведет к росту числа профессий высокого статуса и к падению занятости в профессиональных категориях низшего ранга.
Каждый человек перемещается в социальном пространстве, в обществе, в котором он живет. Иногда эти перемещения легко ощущаются и идентифицируются, например, при переезде индивида из одного места в другое, переход из одной религии в другую, изменение семейного положения. Это меняет позицию индивида в обществе и говорит о его перемещении в социальном пространстве. Однако существуют таки перемещения индивида, которые трудно определить не только окружающим его людям, но и ему самому. Например, сложно определить изменение положения индивида в связи с ростом престижа, увеличением или уменьшением возможностей использования власти, изменением дохода. Вместе с тем такие изменения в позиции человека в конечном итоге сказываются на его поведении, системе отношений в группе, потребностях, установках, интересах и ориентациях.
В связи с этим важно определить, как осуществляются процессы перемещения индивидов в социальном пространстве, которые получили название процессов мобильности.
Факторами социальной мобильности можно назвать следующие воздействия. Многие сравнительные исследования показали: под влиянием сил изменения в стратификационных системах, прежде всего возрастает социальная дифферентация. Передовая технология дает толчок возникновению большого числа новых профессий. Индустриализация приводит в большее соответствие профессионализм, подготовку и вознаграждение. Иными словами для индивидов и групп становится характерной тенденция к относительно устойчивым позициям в ранжированной стратификационной иерархии. В итоге усиливается социальная мобильность. Уровень мобильности возрастает в основном вследствие количественного роста профессий в середине стратификационной иерархии, т.е. за счет вынужденной мобильности, хотя активизируется и добровольная, так как большой вес приобретает ориентация на достижение.
Столь же, если не в большей мере, влияет на уровень и характер мобильности система общественного устроения. Ученые давно обратили внимание на качественные различия в этом отношении между обществами открытого и закрытого типа. В открытом обществе нет формальных ограничений мобильности и почти отсутствуют ненормальные.
Закрытое общество, жесткой структурой препятствующее увеличению мобильности, тем самым противостоит нестабильности.
Социальную мобильность правильнее было бы назвать обратной стороной той же проблемы неравенства, ибо социальное неравенство усиливается и узаконивается в процессе социальной мобильности, функцией которой является отвод в безопасные каналы и сдерживание недовольства.
В закрытом обществе мобильность вверх ограничена не только количественно, но и качественно, поэтому индивиды, достигшие верхов, но не получающие той доли социальных благ, на которую они рассчитывали, начинают рассматривать существующий порядок как помеху к достижению своих законных целей и стремятся к радикальным изменениям. Среди лиц, мобильность которых направлена вниз, в закрытом обществе часто оказываются те кто по образованию и способностям более подготовлен к руководству, чем основная масса населения, - из них и формируются вожди революционного движения в тот период, когда противоречия общества приводят к конфликту в нем классов.
В открытом обществе, где сохранилось мало барьеров, мешающих продвижению вверх, те, кто поднимаются вверх, имеют тенденцию отходить от политической ориентации класса, в который они перешли. Аналогично выглядит поведение тех, кто снижает свое положение. Таким образом, те кто поднимаются в высшую страту, менее консервативны, чем постоянные члены высшей страты. С другой стороны, “сброшенные вниз” являются более левыми, чем стабильные члены низшей страты. Следовательно, движение в целом способствует стабильности и в то же время динамизму открытого общества.
Талантливые личности, несомненно, рождаются во всех социальных слоях и социальных классах. Если не существует барьеров для социального достижения, можно ожидать большую социальную мобильность, когда некоторые личности быстро поднимаются и получают высокие статусы, другие же опускаются на более низкие. Но между слоями и классами существуют барьеры, мешающие свободному переходу индивидов их одной статусной группы в другую.
Один из самых главных барьеров возникает из-за того, что социальные классы обладают субкультурами, готовящими детей представителей каждого класса для участия в классовой субкультуре, в которой они социализированы. Обычный ребенок из семьи представителей творческой интеллигенции с меньшей вероятностью будет усваивать привычки и нормы, помогающие ему впоследствии работать крестьянином или рабочим. То же можно сказать о нормах, помогающих ему в работе в качестве крупного руководителя. Тем не менее в конечном счете он может стать не только писателем, как его родители, но и рабочим или крупным руководителем. Просто для продвижения из одного слоя в другой или из одного социального класса в другой имеет значение "различие в стартовых возможностях". Скажем, у сыновей министра и крестьянина разные возможности для получения высоких должностных статусов. Поэтому общепринятая официальная точка зрения, состоящая в том, что для достижения любых высот в обществе нужно только трудиться и иметь способности, оказывается несостоятельной.
Приведенные примеры свидетельствуют о том, что всякое социальное перемещение происходить не беспрепятственно, а путем преодоления более или менее существенных барьеров. Даже переезд человека с одного места жительства на другое предполагает определенный период адаптации к новым условиям.
П. Сорокин также различает два типа социальной мобильности: горизонтальную и вертикальную. Горизонтальная мобильность – это переход индивида или социального объекта от одной социальной позиции к другой, лежащей на том же уровне. Во всех этих случаях индивид не меняет социального слоя, к которому он принадлежит, или социального статуса. Наиболее важным процессом является вертикальная мобильность, представляющая собой совокупность взаимодействий, способствующих переходу индивида или социального объекта их одного социального слоя в другой. Сюда входит, например, служебное повышение, существенное улучшение благосостояния или переход в более высокий социальный слой, на другой уровень власти.
Общество может возвышать статус одних индивидов и понижать статус других. И это понятно: одни индивиды, обладающие талантом, энергией, молодостью, должны вытеснять с высших статусов других индивидов, не обладающих этими качествами. В зависимости от этого различают восходящую и нисходящую социальные мобильности, или социальный подъем и социальное падение.
Восходящие течения профессиональной, экономической и политической мобильности существуют в двух основных формах: как индивидуальный подъем, или инфильтрация индивидов их низшего слоя в высший, и как создание новых групп индивидов с включением групп в высший слой рядом с существующими группами этого слоя или вместо них. Аналогично нисходящая мобильность существует в форме как выталкивания отдельных индивидов с высоких социальных статусов на более низкие, так и понижение социальных статусов целой группы. Примером второй формы нисходящей мобильность может служить падение социального статуса группы инженеров, которая некогда занимала весьма высокие позиции в нашем обществе, или снижение статуса политической партии, теряющей реальную власть по образному выражению П. Сорокина, «первый случай упадка напоминает падение человека с корабля; второй – корабль, затонувший со всеми находящимися на борту».
Для того чтобы понять, как происходит процесс восхождения, важно изучить, каким образом отдельный индивид может преодолеть барьеры и границы между группами и подниматься вверх, то есть повышать свой социальный статус. Это стремление достичь более высокого статуса обусловлено мотивом достижения, который в той или иной степени имеется у каждого индивида и связан с его потребностью добиваться успехов и избегать неудач в социальном аспекте. Актуализация этого мотива порождает в конечном итоге силу, с которой индивид стремится к достижению высшей социальной позиции или к тому, чтобы удержаться на имеющейся и не скатиться вниз.
Для того чтобы достичь более высокого статуса, индивид, находящийся в группе с более низкими статусами, должен преодолеть барьеры между группами или слоями. Индивид, стремящийся попасть в более высокую статусную группу, имеет определенную энергию, направленную на преодоление этих барьеров и расходующуюся на прохождения расстояния между статусами более высокой и более низкой групп. Энергия индивида, стремящегося к более высокому статусу, находит выражение в силе, с которой он пытается преодолеть барьеры перед высшим слоем. Удачное прохождение барьера возможно только в том случае, если сила, с которой индивид стремится достичь высокого статуса, будет больше силы отталкивания. Измерив силу, с которой индивид стремится проникнуть в верхний слой, можно с определенной вероятностью предсказать его попадание туда. Вероятностный характер инфильтрации обусловлен тем, что при оценке процесса следует учитывать постоянно меняющуюся ситуацию, которая складывается из многих факторов, в том числе их личностных отношений индивидов.
Для количественной оценки процессов мобильности обычно используют показатели скорости и интенсивности социальной мобильности. Под скоростью мобильности понимается «вертикальная социальная дистанция или число страт - экономических, профессиональных или политических, которые проходит индивид в его движении вверх или вниз за определенный промежуток времени». Например, некоему индивиду в течение трех лет после окончания института и начала работы по специальности удается занять должность заведующего отделом, а его коллеге, закончившему институт вместе с ним, – должность старшего инженера. Очевидно, что скорость мобильности выше у первого индивида, так как за указанный промежуток времени он преодолел больше статусных уровней. С другой стороны, если какой-либо индивид в результате сложившихся обстоятельств или личной слабости с высокого общественного положения скатывается на дно общества, то говорят, что у него высокая скорость социальной мобильности, но направленная вниз по статусной иерархии.
Под интенсивностью мобильности понимается число индивидов, меняющих социальные позиции в вертикальном или горизонтальном направлении за определенный промежуток времени. Число таких индивидов какой-либо социальной общности дает абсолютную интенсивность мобильности, а их доля в общей численности данной социальной общности показывает относительную мобильность. Например, если мы будем учитывать число индивидов в возрасте до 30 лет, разведенных и перешедших в другие семьи, то речь пойдет об абсолютной интенсивности горизонтальной мобильности в данной возрастной категории. Если мы будем рассматривать отношение числа перешедших в другие семьи к численности всех индивидов в возрасте до 30 лет, то речь пойдет об относительной социальной мобильности в горизонтальном направлении.
Часто возникает необходимость рассмотреть процесс мобильности с точки зрения взаимосвязи ее скорости и интенсивности. В этом случае используется совокупный индекс мобильности для данной социальной общности. Таким путем можно, например, сравнить одно общество с другим с целью выяснения, в каком из них или в какой период мобильность по всем показателям выше. Такой индекс может быть рассчитан отдельно по экономической, профессиональной или политической области деятельности.
В целом социальная мобильность общества – противоречивый процесс. Если сложное общество позволяет индивидам относительно свободно миновать барьеры между социальными классами и слоями, то это вовсе не означает, что всякий индивид, обладающий талантами и мотивацией, может безболезненно и легко двигаться по ступеням лестницы социального восхождения. Мобильность всегда трудно переносится всеми индивидами, так как им приходится адаптироваться к новой субкультуре, налаживать новые связи и бороться со страхом потерять свой новый статус. Вместе с тем для сложного общества открытый путь наверх, большое число достигаемых статусов - единственный путь развития, ибо в противном случае возникают социальные напряжения и конфликты.
2. Методы диагностики и разрешения социальной напряженности
Наиболее детально термин “социальная напряженность” проработан у Талкота Парсонса. Этот термин связан у Парсонса с понятием социальной системы как коллективности определенного типа, характеризующейся специфическим распределением социальных ролей, с одной стороны, и нормативно-ценностными установками, возникающими в рамках культуры — с другой. Главным понятием на этом уровне в парсонсианской концепции выступает понятие целостности, которая обеспечивается благодаря функционированию определенной системы равновесия. Но само это равновесие и целостность системы не достигаются автоматическим образом, они есть результат сложного взаимодействия всех компонентов социальной системы, которая неизбежно проходит через определенные точки социальной напряженности.
Социальная система, по Парсонсу, характеризуется четырьмя функциональными требо-ваниями: воспроизводства сложившихся форм (pattern-maintanance), интеграции составляющих ее подсистем, достижения цели и адаптации. Порядок изложения функциональных требований социальной системы может быть иным. В данном случае он подчинен идее определенного цикла в изменениях социальной системы: от устойчивости за счет регулирования скрытых напряжений в социальной системе (это связано с первой функцией) до изменений, связанных с реализацией определенной цели и адаптации к новым условиям.
Проблема социальных изменений рассматривается в двух основных вариантах, Во-первых, постоянно происходят внутрисистемные изменения, ибо само равновесие социальной системы не есть неподвижность. Это — постоянно изменяющееся равновесие, которое характеризуется Парсонсом по аналогии с биологическим гомеостазом. В рамках системы существует постоянное нарушение баланса связей и их воспроизводство. Во-вторых, происходят изменения самой системы в целом под влиянием как внутренних — экзогенных, так и внешних — эндогенных факторов или точнее стимулов, которые могут иметь самое разное происхождение и силу воздействия.
Таким образом, социальная напряженность - есть некоторая тенденция или прессинг, обусловливающий возникновение дисбаланса в отношениях между структурными элементами социальной системы. В случае большого напряжения контрольные механизмы социальной системы могут не справиться с задачей поддержания сложившегося баланса отношений, что приводит к разрушению структуры.
По Парсонсу - “Напряжение есть тенденция к нарушению равновесия в балансе обмена между двумя или более компонентами системы”. Чтобы понять механизм разрушения социальной структуры, Парсонс разъясняет более конкретно механизмы ее функционирования. Это функционирование связано, с одной стороны, с механизмами распределения, действующими с помощью таких средств, как деньги и власть; они определяют баланс между преимуществами и потерями, выигрышем и проигрышем действующих социальных субъектов. С другой стороны, действуют механизмы интеграционной коммуникации, которые влияют прежде всего на мотивацию этих субъектов, на определение их желаний и средств осуществления этих желаний.
Возникающее напряжение — а источником его может стать практически все, что угодно (в нашем случае - ситуация на рынке труда) — либо разрушают данную систему, либо, благодаря действию механизмов социального контроля и саморегулирования системы, адаптирует ее к воздействию новых факторов.
Факторы социальной напряженности
1.Экономические
2.Политические
3.Культурные
4.Экологические
Следствиями социальной напряженности можно считать следующее.
1.Рост числа забастовок
2.Рост преступности
3.Отрицательный естественный прирост населения
4.Уменьшение количества браков
5.Увеличение разводов
6.Увеличение численности населения с доходами ниже прожиточного минимума
7.Увеличение количества самоубийств.
Государство может по разному снижать факторы социальной напряженности. Например, в годы перехода к рыночным отношениям, а в значительной мере даже и сейчас государство специально не идет на жесткие экономические меры банкротства убыточных либо нерентабельных предприятий. И делается это именно в интересах социальной стабильности.
Неразрешимой проблемой в условиях экономического спада оказались аномальные размеры рабочего класса - советское государство в идеологических целях проводило политику по искусственному увеличению его численности. Миллионы рабочих поставлены перед фактом, что их предприятие убыточно, а банкротство работодателя близко. Многомесячные задержки зарплаты и регулярные остановки производства превратили советскую шутку “мы как бы работаем, а нам как бы платят” в констатацию факта.
Особенно остро проблема стоит там, где население оказалось заложником градообразующих производств. Иваново, Тольятти, Норильск, Воркута, Кемерово,– этот список можно продолжить за счет сотен средних и мелких городов. Промышленные монстры типа воркутинских шахт потому и не закрывают, что необходимо поддерживать приемлемый уровень социальной напряженности. Жители регионов находятся в депрессивном состоянии, когда все силы уходят на поддержание хоть какого то уровня жизни. И уж точно нельзя говорить о создании какого-либо нового социального слоя или класса. Молодежь в таких городах большей частью либо не работает, либо трудится на ниве торговли и криминала.
В личностных и межгрупповых отношениях имеет место социальная напряженность, которая представляет собой противоположность интересов и понимается как уровень конфликтности, меняющийся во времени. Социальная напряженность - это результирующая трех взаимосвязанных факторов: неудовлетворенности, способов её проявления и массовости.
Поэтому способами снижения социальной напряженности следует считать такие меры государства и общества, которые позволили бы снизить два основных фактора составляющих социальной напряженности – неудовлетворенности и массовости. Поэтому государство должно проводить такую экономическую политику, при которой большинство населения, при всей его различности (например, безработный в Москве и безработный в Новокузнецке) испытывало бы такой уровень неудовлетворенности, который не позволяет индивиду совершать социально-дестабилизирующие поступки – забастовки, бунты и т.д. Это же касается и массовости – достаточно платить вовремя школьным учителям их нищенскую зарплату, как это повлечет за собой отсутствие пикетов, голодовок, а, следовательно, отсутствие телерепортажей и разрастания такого дестабилизирующего поведения.
Литература
1.Барбер Б. Структура социальной стратификации и тенденции социальной мобильности // Американская социология. М., 1972.
2.Голенкова З.Т., Виктюк В.В., Гридчин Ю.В., Черных А.И., Рома-ненко Л.М. Становление гражданского общества и социальная стратификация // Социс. 1996. №6.
3.Осипов Г.В. и др. Социология. М., 1995.
4.Смелзер Н. Дж. Социология. М., 1994.
5.Комаров М.С. Введение в социологию. М., 1994.
Реферат по социологии
Тема: «Процессы социальной мобильности»
Студента первого курса,
биологического факультета,
заочной формы обучения:
Григория Александровича Янина
№ зач.32080023
Преподаватель:
Татьяна Владимировна Поликарпова
«Глупый мотылёк догорал на свечке-
Жаркий уголек, дымные колечки»
Егор Летов
На протяжении жизни человек хотя бы раз меняет своё социальное положение. Хочет он того или нет, но под влиянием естественных процессов это происходит: ребенок взрослеет, холостяк жениться, студент становиться работником; получает новую должность или наоборот, теряет ее, переезжает на новое место жительства. Весь этот диапазон жизненных перемещений охватывается социологическим понятием «социальная мобильность».
Под этим понятием понимают переход индивида или социального объекта из одной социальной позиции в другую. Выделяют два типа социальной мобильности: горизонтальная и вертикальная. Горизонтальная мобильность подразумевает переход индивида, социального объекта из одной группы в другую, без потери своего статуса. Включает такие понятия, как миграция и урбанизация. Вертикальная мобильность обозначает переход индивида или социального объекта из одного пласта в другой. Действует в определённых сферах человеческой жизни (ипостасях) - экономической, профессиональной и политической. Может быть как индивидуальной, так и массовой, последнее свойство характерно и для горизонтальной мобильности.
Следует отметить, что не существует общества с социальной мобильностью равной 100%, как и общества с нулевым её значением. Да, история знает примеры, когда вертикальная мобильность приближалась к пиковому своему значению, это периоды социальных ломок, революций и иных социальных катаклизмов, но это отнюдь не приносило положительных результатов.
Из этого следует, что процессы социальной мобильности находятся в равновесии и нарушение его приводит к серьёзным последствиям для общества вплоть до его гибели, вспомним хотя бы революцию 1917 года. В результате прихода к власти большевиков и взятого ими на вооружение тезиса, что даже кухарка может управлять государством с одновременным уничтожением старой политической элиты, возник дефицит кадров. Чтобы исправить существующее положение власть прибегла к искусственному стимулированию социальной мобильности. В результате на верхние этажи стратификационной системы «хлынули потоки рабоче-крестьянских выдвиженцев, едва овладевшие азами грамоты, но чётко усвоившие чувство классового превосходства» (Сорокин П. А» Человек. Цивилизация. Общество»). О дальнейшей судьбе этой системы мы знаем из учебников по истории. Как видно это равновесие столь шатко, что любое вмешательство с целью повлиять на него, даже с благими намерениями, приводит к катастрофическим последствиям, сразу становиться понятным выражение - «Ад начинается с пены на губах у ангела, взявшегося за правое дело» («Мораль и политика вещи несовместимые? » «Социологический калейдоскоп» Шейнис В. Л 2003 г)
Под социальной мобильностью понимается перемещение индивидуального или социального объекта, или ценности из одного положения в другое. Различают два принципиально разных типа социальной мобильности: горизонтальная и вертикальная. Под горизонтальной мобильностью подразумевают переход индивидуума или социального объекта, или ценности из одной группы в другую без изменения своего социального положения, т.е. перемещения происходят в пределах некоторых групп одного уровня, например, смена конфессии, гражданства, семьи или, применительно к ценности, становление христианства государственной религией римской империи и соответственно перемещения его в высшие слои стратификационной системы конкретного общества.
Вертикальная социальная мобильность подразумевает перемещение индивидуума или социального объекта из одного социального слоя в другой. Существует два варианта её реализации: восходящая и нисходящая (социальный подъём и социальный спуск).
В зависимости от типа стратификации выделяют восходящие и нисходящие потоки экономической, политической и профессиональной вертикальной мобильности.
Восходящие потоки могут быть двух видов:
1) Проникновение индивида из более низких слоёв в более высокие.
2) Образование индивидами новой группы с последующим вхождением её в группу с более высоким положением, ранее существовавшую или наряду с ним.
Соответственно и нисходящей мобильности свойственна двойственность:
Первый тип, это падение индивидуума с более высокой социальной позиции, на существующую более низкую, сопровождающийся или не сопровождающийся распадом той социальной группы, к которой он принадлежал.
Например: результатом октябрьского переворота 1917 года стало отречение императора Николая 2, который фактически являлся ядром тогдашней аристократии. Его отречение привело не только к лишению его всех прав, но и исчезновению дворянства как такового…
Второй тип, состоит в деградации социальной группы и распаде её как целого.
Например: В результате реформ Петра 1, в частности перехода к регулярной армии, стрельцы, как категория служивых людей оказались не нужны. Постепенно утрачивая не только былые права, но и средства к существованию, не раз восставали, следствием чего стало не только исчезновение их как класса, но и физическое уничтожение многих…
Вертикальная мобильность может различаться по интенсивности и объемности. Интенсивность означает социальную дистанцию по вертикали или количество слоев - экономических, социальных, политических - которые проходит индивид в процессе своего восходящего или нисходящего движения за определённый промежуток времени.
Под объёмностью понимают число индивидов, которые изменили, своё социальное положение за определённый промежуток времени. Абсолютное число таких индивидов называют показателем абсолютной мобильности. А отношение числа таких индивидов ко всему населению конкретного общества, - показателем относительной объёмности.
Как видно, социальная стратификация одной и тойже высоты, может иметь различную внутреннею структуру, обусловленную разницей интенсивности и объёмности (горизонтальной) вертикальной мобильности. В качестве примера общества с высокой мобильностью можно привести старую Америку. Так в 1828 году, несмотря на сопротивление рабовладельческой олигархии, президентом соединенных штатов стал искусный в «земельных отношениях и лошадиных сделках, в борьбе и дуэлях, первый, кто занял самую высокую должность, не имея ни влиятельной семьи, ни образования, ни богатства» Эндрю Джексон.
Кстати говоря: принято считать, что демократические группы обладают более высокими значениями вертикальной мобильности, но это всего лишь иллюзия, которую создаёт элемент выборности. Да, несомненно, они обладают большим числом социальных ходов, что создаёт впечатление отсутствия стратификации, но всё же она существует. Кроме того, в некоторых не демократических группах мобильность более интенсивна, чем демократических. Это не всегда заметно, так как способы повышения и понижения в таких обществах не выборы, отсюда впечатление застойного и неподвижного характера таких обществ. Также нельзя использовать критерий «выборности» в качестве оценки развитости общества, ибо достоверно известно, что основным механизмом вертикальной циркуляции в примитивных обществах является выборность.
Первая теорема: вряд ли существовало общество, слои которого были бы абсолютно раскрыты или в которых вертикальная мобильность отсутствовала в трёх своих ипостасях - экономической, профессиональной, политической.
В качестве примера общества с особо жёстким типом стратификации можно привести кастовое общество Индии. До проведения демократических реформ в ней практически отсутствовали процессы вертикальной мобильности постольку, поскольку принадлежность к тому или иному классу (в том числе профессия), передавалась по наследству, что делало невозможным переход представителей из низких слоёв на существующие более высокие.
Но даже в таком обществе, пусть медленно, но всё равно протекали процессы социальной мобильности. Следует отметить, что перемещения в таких обществах индивида или группы в более высокие слои зачастую являются результатом сильнейшей социальной ломки: революций и прочих социальных катаклизмов.
Вторая теорема: никогда не существовало общества, в котором вертикальная социальная мобильность была бы абсолютно свободна и переход из одного социального слоя в другой не встречал бы ни какого сопротивления. Если бы социальная мобильность была абсолютно свободна, то в обществе устроенным таким образом не было бы никаких социальных слоев, подобно зданию без потолков. Лишь в периоды полнейшей анархии и беспорядка возникает что-то похожее на хаотичную и дезорганизованную социальную мобильность» (П.А. Сорокин «Социальная мобильность») Вспомним лихие 90-е, в результате сильнейшего изменений политического устройства государства, индивидуумы, ранее не обладавшие особенно значимым социальным статусом, вознеслись до небес - «и небесталанный политический клоун, преуспевший в искусстве самой бессовестной демагогии и совершающий немыслимые кульбиты с мгновенной переменой фронта…»(В. Л Шейнис «Мораль и политика вещи несовместимые? » «Социологический калейдоскоп»2003 г)
Третья теорема: интенсивность, так же как и объёмность вертикальной мобильности, варьирует от общества к обществу.
Четвёртая теорема: Интенсивность, так же как и объёмность вертикальной мобильности в трёх ипостасях: экономической, политической и профессиональной изменяются в одном и том же обществе в разные периоды времени. Для любого общества характерно чередование процессов высокой вертикальной мобильности и относительной её неподвижности.
Пятая теорема: если судить на основании соответствующих исторических и других материалах, то в сфере вертикальной мобильности, в её основных трёх видах - экономической, политической, профессиональной – по-видимому отсутствует сколько-нибудь определённая и постоянная тенденция в сторону увеличения так и снижения её интенсивности и объемности. Считается, что устранение религиозных и иных социальных препятствий способствует усилению процессов социальной мобильности, но, увы, вместо устраненных препятствий возникают новые.
Вертикальная мобильность в той или иной степени присутствует в любых обществах, поэтому в мембранах расположенных между его слоями, должны присутствовать отверстия, какой-нибудь подъемник или лифт. Функцию таких подъемников, обеспечивающих социальную циркуляцию, выполняют различные социальные институты. Важнейшими среди этих институтов являются армия, церковь, школа, политические, профессиональные и экономические организации.
Армия играет особенно важную роль во время межгосударственных и гражданских войн, зависимость общества от армии в этот период особенно велика, ведь от её успеха зачастую зависит дальнейшая судьба конкретного общества. В мирное время армия продолжает играть роль канала вертикальной циркуляции, но в такие периоды, значение её гораздо ниже, чем во время войны. История знает немало примеров, когда представители низших слоёв восходили на вершину стратификационной лестницы благодаря армии: «сицилианец Агофокл сделался царём Сиракуз, выйдя не только из людей, но из самого низкого и презренного состояния. Он был сын горшечника и на всех ступенях своего жизненного пути вёл себя злодеем… поступив в войско и пройдя все служебные степени, он сделался претором Сиракуз. Получив эту должность, он задумал стать князем и, не обязываясь перед другими, удерживать одним насилием власть»…, он перебил с помощью своего войска всю правящую элиту, и захватил власть…,»не чьей-либо милостью, а повышением по на военной службе, добытыми с бесконечными трудностями и опасностями, достиг Агофокл власти и затем удержал её…»(Никколо Макиавелли «Государь» 1997г)
Вторым основным каналом вертикальной мобильности является церковь. Но она выполняет эту функцию только тогда, когда наиболее выражена её социальная значимость. В период наибольшей её экспансии, эта роль уменьшается, вследствие закрытия высших слоев, из-за резкого наплыва в эти слои представителей знати. Будучи каналом восходящей мобильности, церковь одновременно являлась средством, обеспечивающим и её нисходящий поток: тысячи униженных, сосланных и просто убитых «еретиков» и прочих «инакомыслящих».
Школа, как институт воспитания и образования, всегда являл собой канал вертикальной социальной мобильности. Общества, где школы доступны всем её членам, школьная система представляет собой социальный лифт, передвигающийся с самых нижних этажей общества на самые высокие. В обществе, где школы доступны лишь высшим слоям, система представляет собой лифт, двигающийся только в пределах верхних этажей социального здания, перемещая вверх и вниз лишь обитателей этих этажей.
Человек, который иногда попадает в разряд мелких чиновников или поступает на службу к влиятельному представителю правящего класса, автоматически начинает подниматься, оказавшись на этом подъемнике, так как во многих странах существует правило автоматического продвижения официальных лиц по службе. Кроме того, чиновник всегда имеет шанс более быстрого продвижения по службе, если его работа окажется особо ценной.
Поскольку в настоящее время немаловажную роль в назначение правителей и лидеров играет институт выборов, роль каналов вертикальной циркуляции выполняют и политические организации. Для того чтобы быть избранным человек, должен каким – то образом проявить свою личность, устремленность и способность выполнять функцию правителя. Поэтому именно политические организации играют сейчас особо важную роль в качестве каналов вертикальной циркуляции. Функции, которые ранее выполняли церковь, армия и другие социальные институты взяли на себя политические партии.
Профессиональные организации как канал вертикальной циркуляции являются наиболее доступными для представителей большинства слоёв - научные, творческие, литературные институты и организации. Поскольку вход в эти организации всегда был относительно свободным, многие учёные, актёры, музыканты, врачи, рождённые в семьях простых людей, возвысились благодаря этому каналу.
Пресса это тоже особого рода социальный институт, играющий важную роль в качестве канала вертикальной циркуляции. Она успешно может создать великолепную карьеру ничтожеству (пусть и на короткое время) и разрушить карьеру человеку незаурядных способностей. Именно поэтому те общественные группы, которые контролируют прессу, играют наибольшую роль в социальной циркуляции.
«Один из самых крикливых, эффективных и скоростных потоков социальной циркуляции…». (П. А Сорокин» Социальная мобильность»2005г)
Организации по созданию материальных благ являются не менее важными каналами вертикальной циркуляции, чем армия и церковь и. т.д. Лица, входящие в эти организации всегда обладали высоким социальным статусом. Так в средние века представители еврейского народа имели статус гораздо более низкий, чем у простолюдинов. Однако те из них кто зарабатывал капитал, посредством ростовщичества, несмотря на то, что занятие это почётом не пользовалось, обладали статусом высоким и были приближенны ко двору правителей, которых финансировали. Даже в первобытные времена действовал принцип - «кто богат, тот и прав».
Семья - один из наиболее древнейших социальных институтов, она возникла в недрах первобытного общества. И сейчас в большинстве примитивных обществ, семья-это единственный реально функционирующий институт. Среди племен центральной Африки, многих народов севера мы не увидим даже намёка на другие формы социальных институтов. И сегодня общественная ценность семьи обусловлена тем, что именно она является основным носителем культурных образцов наследуемых из поколения в поколение. Именно в семье индивид облучается социальным ролям, получает основы образования и навыки поведения. Функция семьи - удовлетворять потребности общества и личности.
Семья, позволяет достаточно быстро подняться по социальной лестнице, за счёт вступления в брак с представителем другого, более высокого класса. В настоящее время семья как социальный институт утратила своё значение, и уступила место школе. Хотя даёт несомненные преимущества: человеку, рождённому в семье людей изначально принадлежащих к элите, нужно преодолеть гораздо меньше препятствий для повышения своего статуса, чем рожденному в семье простых людей.
Огромное значение в распределение индивидов внутри различных слоёв также выполняют социальные институты, которые выступают в качестве каналов вертикальной циркуляции. Такие институты как семья, церковь, армия, политические и профессиональные организации, в тоже время являются «ситами», которые тестируют, отбирают и распределяют индивидов по разным слоям и позициям.
Семья и школа, используют в качестве критерия общие свойства индивидов, такие как уровень интеллекта, здоровья и социальный характер. Другие институты, относятся к механизмам тестирующим особые свойства индивидов.
Семья является первым критерием для суждения об общих свойствах человека и, соответственно, первичным основанием для определения будущего социального положения индивида. В обществе где семья стабильна, брак неприкосновенен и длителен, браки между представителями разных слоёв немногочисленны, воспитание и образование происходит в основном в семье, место других тестирующих и отбирающих организаций невелико, причем молодое поколение поступает к ним в относительно зрелом возрасте, в таком обществе семья, как тестирующая, отбирающая и распределяющая сила, играет исключительно важную роль, и наоборот, в обществе где семья нестабильна, браки недолговечны, семейные союзы между членами разных слоёв обычное явление, где образование детей с раннего возраста происходит в других институтах, вне семьи, а количество таких институтов довольно велико, в таком обществе семья, как тестирующая и отбирающая сила играет гораздо менее важную роль, чем в обществе первого типа.
Школа-семья, представляет собой институт, который первым проверяет человека и даёт наиболее грубый набросок жизни индивидуума. Но в дальнейшем семейное тестирование и влияние семьи пересматривается, и перепроверяться представителями разных социальных институтов. Важнейшим из них является школа.
В настоящее время когда влияние семьи резко упало, школа во истину стала самым первым и главным таким институтом. Существенная её социальная функция заключается не в том, чтобы выяснить усвоил ученик материал или нет, но в том чтобы посредством всех её экзаменов и нравственного наблюдения определить какие из учеников одарены, а какие нет, путем исключения недостойных закрывает им пути на верх. Потому школа и есть в первую очередь тестирующая, отборочная и распределяющая инстанция.
Интенсивность этой функции школы, естественным образом меняется от общества, в разные промежутки времени, она сильно зависит от степени, в которой тестирование и отсеивание индивидов осуществляется другими институтами и особенно семьи. Школа выполняет функцию отбора и препятствует социальному продвижению индивидов, которые не были отстранены и отобраны семьёй.
Церковь, как и школа, тестирует интеллектуальные способности человека, так и церковь тестирует нравственные и духовные социальные характеристики. Семья, церковь и школа являются теми институтами, которые в основном тестируют общие способности и качества людей и определяют лишь в общем виде и предварительно в какой из основных
социальных слоёв индивидуум должен быть помещён, и каким видом деятельности должен заниматься. В дальнейшем они перепроверяются и пересматриваются различными профессиональными организациями, в которые попадает индивидуум. Эти инстанции основные и их решение окончательно, в том смысле, что ряд привилегированных групп оказывается, закрыт для подавляющего числа «неудачников» не выдержавших проверку со стороны школы семьи, церкви. Подавляющее число индивидов прошедшие эту проверку отправляются в эти привилегированные, профессиональные группы.
1) Профессиональное тестирование проявляется, прежде всего, в том, что само существование любых профессий требует определённого отбора такого рода людей, которых можно принять и оставить в рамкой данной профессии и которые могут заниматься ею.
2) Форма социального тестирования, отбора и распределения индивидов, профессиональными группами проявляется в восходящем передвижение, блокировании или нисходящем движении, как внутрипрофессиональных рангов, так и внутри межпрофессиональных рангов, слоев.
3) форма социального тестирования, отбора и распределения индивидуумов выражается в факте перемещения человека из сферы профессиональных занятий неподходящих для него в других, более соответствующих его возможностям и призванию.
Часть 5. Горизонтальная мобильность.
Горизонтальная мобильность, как говорилось выше, представляет собой переход индивида или ценности из одной социальной позиции в другую, без изменения социального статуса. К таким процессам относятся перемещения в географическом пространстве, например, из группы в группу, без изменения социального статуса, или переезд населения с места жительства к местам покупок, работы, развлечений - это так называемая маятниковая миграция.
Более значительным процессами являются так называемая массовая миграция, представляющая собой перемещения крупных групп населения на большие расстояния. Все перемещения относительно каждой территории слагаются из потоков выбытия (эмиграции), и прибытия (иммиграции). Разница между двумя этими потоками даёт объём чистой миграции, а их сумма-объём валовой миграции.
Различают внешнюю и внутреннюю миграцию. Первая связана с пересечением государственных границ и делиться на межконтинентальную и внутриконтинентальную. В зависимости от долговременности каждого перемещения миграцию делят также на постоянную, или безвозвратную, и временную, или сезонную. Безвозвратный характер обычно имеет межконтинентальная миграция, миграция из села в город.
Принято различать несколько основных исторических разновидностей миграции
А) древнейшие перемещения целых народов выливавшиеся в форму завоевательных походов. Они играли большую роль в истории человечества, его распространению по всему земному шару, образованию рас и этносов…
Б) регулярные перемещения населения из деревни в город и в обратном направлении. Конечно, интенсивность таких перемещений неодинакова от общества к обществу и находится в зависимости от конкретных условий страны и эпохи.
В) перемещения больших масс населения, связанных с рядом постоянно действующих социально экономических причин: колонизация, освоение пустующих и слабозаселённых территорий.
Г) столкновение, пересечение миграционных потоков, которые то меняют направление, то набирают силу, то мелеют. Среди них особое место занимают миграционные потоки, вызванные чрезвычайными обстоятельствами, стихийными бедствиями, политическими переворотами, религиозными гонениями, войнами и революциями. Называемые по аналогии с ветхозаветными событиями «исходом».
Распространенным явлением в современном мире стало образование многочисленных диаспор. Диаспора – это часть этноса, живущая вне места его происхождения, в различных странах мира. Социокультурная роль диаспор в современном мире не поддаётся однозначной интерпретации. С одной стороны, они способствует сближению этносов, диалогу культур, а зачастую вливают новые идеи и образы в литературу, искусство, с другой – они могут служить источником конфликтов, умножения очагов маргинальности, напряжённости в обществе.
Мобильный характер современного общества проявляется, прежде всего, в интенсивной, все более усиливающейся территориальной циркуляции его членов. В современных обществах люди всё меньше и меньше сохраняют чувство привязанности к тому месту, где они родились. Раньше территориальная миграция ограничивалась сравнительно узким кругом ближайших окрестностей т.е., территориально общество состояло почти исключительно из людей, родившихся по соседству. Количество пришлых в любом таком обществе было нулевым или совсем незначительным. Рост территориальной циркуляции является следствием размытия пространственных границ, которые ранее, рядовой индивидуум преодолеть не мог. Сейчас же это стало возможным, человек имеет широчайшей выбор транспортных средств, которые в часы переносят его из одной точки мира в другую.
Циркуляция социальных ценностей также имеет тенденцию к увеличению за счёт прогресса средств информационных коммуникаций. Под горизонтальной циркуляцией социальных объектов и ценностей следует понимать любые перемещения материальные и духовные ценностей, которые созданы или модифицированы в результате целе - направленной или неосознанной человеческой деятельности... »…различные новости коммунистическая идеология, каменный топор и автомобиль, короткие стрижки и контроль за рождаемостью»(П. А Сорокин»Социальная мобильность»2005г) Увеличение и усиление объёма циркуляции социальных объектов обозначает тоже самое, что и усиления и увеличения циркуляции индивидов. Взаимопроникновение первых является синонимом территориального взаимопроникновения последних. Если тот или иной обычай из одной социальной группы проникает в другую, это в каком-то смысле равносильно проникновению членов первой группы во вторую.
Мобильность социальных объектов и ценностей, как и мобильность индивидов, может принимать две основные формы – горизонтальную и вертикальную. Когда социальным объектом начинают пользоваться всё большее число лиц принадлежащих к одному и тому же классу (безотносительно к стране), то это является примером горизонтальной мобильности этого объекта. Когда социальным объектом используемый определённым слоем, пересекает классовые границы и начинает распространяться внутри других групп, то говорят о вертикальной циркуляции. Благодоря современным, скоростным средствам информационных коммуникаций, СМИ и. т.п., любая новая новые идеи, нормы, правила, новости, художественные произведения становятся достоянием мировой общественности, ни то что в минуты, а в секунды и в мгновения. Поэтому не стоит удивляться, что в прошлом, для распространения какой-нибудь новой идеи требовался период в несколько сотен лет, именно из-за отсутствия таковых средств.
Ещё одной важной формой горизонтальной циркуляции, является внутрипрофессиональная циркуляция индивидов - это переход из одного места работы в другое, смена профессии на профессию, но той же квалификации. Такие переходы, зачастую не ведут за собой сколько-нибудь изменений в вертикальном направлении. И эти виды внутрипрофессиональной циркуляции или текучести кадров относят, поэтому к разряду горизонтальной, внутрипрофессиональной мобильности. Интенсивность и объёмность в общем зависит как от свойств конкретного индивида (среди неквалифицированных рабочих текучесть гораздо больше), так и от организации труда на конкретном предприятии. Несомненно, немаловажное значение имеет и возраст, и стаж работы сотрудника.
Когда разведённый мужчина или разведённая женщина вновь вступает в брак, мы можем говорить междусемейной циркуляции. В большинстве случаев, подобное междусемейное перемещение индивидов не сопровождается сколько-нибудь, заметным изменением его положения по вертикали. По этой причине междусемейную циркуляцию рассматривают, как разновидность горизонтальной циркуляции. Нарастающая междусемейная циркуляция свидетельствует о том, что институт семьи слабеет и разрушается, о чём свидетельствует и стремительное нарастание числа разводов.
В современном обществе также наблюдается заметный рост передвижений индивидов из одной страны в другую. Под этими перемещениями понимается не просто территориальная миграция индивидов из страны в страну, когда они сохраняют своё прежнее гражданство, а как раз его смена.
Современное общество также динамично, в том отношение, которое касается передвижения индивидов из одной религиозной группы в другую. Религиозные взгляды населения меняются постепенно. Периоды, когда эти изменения накапливаются, кажутся совершенно неподвижными. Действительно, изменения эти накапливаются, достигают своей точки насыщения, видимо прорываются наружу и заявляют о себе в виде самой настоящей религиозной революции, сопровождающийся резкими изменениями затрагивающими численность и характер существующих религиозных групп. Такие периоды наступают время от времени, как проявление постепенно накопившихся изменений, религиозных представлений и бывают отмечены чрезвычайно интенсивным переходом из одной религиозной группы в другую, исчезновением одной существующей религии и появлением новых.
Часть 6. »Последствия социальной мобильности её влияние на жизнь общества и личности»
Более интенсивное перемещение с места на место - в вертикальном и горизонтальном направлениях - в значительной мере мешает установлению строгих обычаев и незыблемых норм морали. В иммобильном обществе такое установление происходит гораздо успешнее, поскольку любая социальная ячейка обладает своими строгими обычаями, а индивид внутри такой ячейки занимает своё постоянное место. Членами мобильного общества, которые являются либо «временными постояльцами» той или иной ячейки, либо, - «как мотылек, все время порхают с места на место, а в каждой ячейки и на каждом месте свои стандарты и своя мораль, членами такого общества нельзя привить строгие и определённые навыки жизни, да и сами навыки не отличаются тем постоянством, какое свойственно традициям, установившимся в неподвижном обществе. Отсюда-большая моральная неустойчивость членов мобильного общества; отсюда его нынешняя деморализация и отсюда высокий уровень преступности в настоящее время. (П. А Сорокин» Социальная мобильность. »2005г).
В современном обществе индивид подвержен влиянию множества конфликтующих систем воспитания. Отсюда – противостояние традиций, раскол личности, запутанность и непоследовательность линии поведения. Когда мы переезжаем в город или в другую страну, или попадаем в иной социальный слой, результатом этого, как правило, оказывается частичная нравственная изоляция и атрофия морального чувства результатом этого является то, что большая часть общества состоит из перемещённых лиц, среди которых царит «анархия духа», при которой не существует этноса, т.е. устоявшейся системы нравственной жизни в целом, а происходят только вспышки импульсов, хороших или плохих.
В идеальном мобильном обществе индивиды могут распределяться в соответствии с их способностями и возможностями независимо от положения, занимаемого их родителями. В иммобильном обществе лишь исключительно удачная расовая частота могла в какой-то степени приблизиться к подобному типу. Но даже такая чистота не в состоянии предотвратить появления детей, непохожих на своих родителей, поэтому даже исключительно удачное иммобильном общество будет отличаться от идеального образца.
Для существования идеального общества необходимо соблюдение некоторых условий:
1) изначальное равенство детей и одинаковые шансы для всех.
2) адекватность тестирующих институтов и методов. Оно состоит в том, что методы проверки должны выявлять именно те способности и таланты, которые действительно необходимы для успешного выполнения определённых социальных функций. Никогда в истории не один из этих принципов не был реализован в полной мере. Поэтому ни одно из этих обществ не может похвастаться тем, что ему удалось реализовать идеальную модель распределения индивидов.
В мобильных обществах существует система «свободных вакансий», между претендентами на высокие должности разворачивается острая конкурентная борьба. Таким образом, более сильные индивиды вытесняют и изгоняют более слабых. Сильный поток мобильности напоминает бурное течение, которое смывает и уносит те деревья, у которых слабо развита корневая система. Таким образом, слабые наследники именитых родителей вытесняются, возвышаются сильные индивиды незнатного происхождения и в результате вся социальная структура на всех уровнях постоянно очищается от неподходящих обитателей. Внутри современного иммобильного общества современная аристократия значительно обескровлена; она состоит из потомков, уже испорченных внутренними браками, ослабленными тепличными условиями жизни и привилегиями, которые не уравновешены соответствующей ответственностью. Отсюда вывод-наследование социального статуса препятствует вытеснению недостойных представителей аристократии и возвышению талантливых выходцев со дна социальной пирамиды.
В мобильном обществе индивиды распределены по социальным слоям лучше, благодаря чему они лучше справляются со своими обязанностями, чем менее удачно размещённые индивиды в обществе иммобильном. Поэтому мобильное общество прогрессирует более интенсивно. Интенсивная мобильность также способствует повышению экономического благосостояния общества. Мобильность оказывает положительное воздействие на социальную стабильность. Удачное распределение индивидов способствует социальной стабильности, Когда индивид выполняет функции, к которым у него есть склонность и испытывает удовлетворение от выполняемой работы, он не имеет влечения выступать против существующего режима. Кроме того, большая эффективность работы правильно размещённых людей обеспечивает больше возможностей для удовлетворения нужд населения в целом. Отсутствие наследственных привилегий и надуманных льгот уменьшает силу аргументов недовольных элементов. Однако мобильность способствует деморализации и ослабляет действенность многих социально необходимых традиций, что приводит к разрушению социального порядка: - «тот, кто находиться внизу, стремиться возвыситься, тот, кто обитает в верхних слоях, хочет продвинуться ещё выше или же опасается, что его оттеснят вниз…. . это ведёт к непрекращающейся борьбе между индивидами, группами и фракциями мобильного общества» (П. А Сорокин» Социальная мобильность»2005г). Также мобильность оказывает отрицательное влияние на целостность комплекса культуры. Под комплексом культуры понимают уникальную комбинацию многих социальных и культурных характеристик, которые в совокупности создают «социокультурный облик» общества или предают ему его социальную индивидуальность. Мобильность является тем фактором, который сокращает долговечность культуры, разрушает её целостность, способствует её дезинтеграции и тем самым сокращает срок жизни соответствующего общества или социального института. Усиление горизонтальной мобильности приводит к рассеиванию представителей данного сообщества и проникновение в него лиц руководствующихся другими нормами и стандартами. Это приводит к тому, что местная культура превращается в некую смесь из элементов разных культур, не обладающая никаким индивидуальным стилем. Вертикальная мобильность имеет схожие последствия, когда состав конкретного социального слоя постоянно меняется, за счёт представителей разных слоев, и каждый новый его член приносит с собой свои традиции и правила, это приводит к размытию границ слоя, стиранию стиля и распаду его культуры как некой целостности.
Как видно влияние социальной мобильности на жизнь общества и на каждого его члена неоднозначно. С одной стороны мы имеем повышение уровня жизни, наличие элемента справедливости во взаимоотношениях между представителей различных слоев, с другой истощение духовных вод общества, обесценивание принципов гуманизма. По сути, современное общество существует благодаря неким безусловным стимулам, ограничивающим его свободу действия, например, различные законы, акты и нормы, регламентирующие поведение каждого его члена. Мобильность привела к отмиранию даже безусловных рефлексов, обеспечивающих сохранность видов в дикой природе, а именно чувство коллективной безопасности, что само по себе доказывает сколь сильно её разлагающее действие. Так в неподвижном обществе, где имеются строгие, веками устоявшиеся традиции и нормы поведения, убийство расценивалось как святотатство, сейчас же убийство нас «возмущает», но без каких-либо глубоких эмоций. Человек в современном мобильном обществе воспринимается как что-то вроде арифметической единицы, абстрактной и лишённой жизни. Более того, когда массовое убийство совершается ради каких-то высоких целей, во имя «Свободы», «Демократии», «Борьбы с терроризмом» и «однополярным миром», многих людей не возмущает подобное кровопролитие, а иногда и радует их «сердце», - «Человек украшает хорошими словами все свои поступки, вплоть до самых пакостных. («Социология революций» П.А. Сорокин 2005г)
Одиночество современного человека, это тоже порождение мобильности. Человек, как мотылёк перелетает из одной ячейки общества в другую. В результате, у него атрофировалось чувство внутреннего единства с какой бы то ни было из групп, ведь даже семья, по сути уничтоженная мобильностью, перестала исполнять роль убежища. Мобильность привела и к эмоциональному истощению общества, сведение столь высокого чувства, под названием любовь, к простому физиологизму, явное тому подтверждение. От того и обесценивание семьи, брак перестал быть символом единения душ и превратился в некоторую бюрократическую формальность. Конечным результатом мобильности, как видно, является деградация общества в целом, его обезличивание и гибель.
«Мораль сей басни человеческой проста-
Всё то же повторяется из века в век:
Сперва свобода, слава, а потом-
Слабеет и мельчает человек.
Он ценит роскошь, негу и разврат
И в варварство мечтает погрузиться,
И всей истории огромные тома –
Одна лишь эта грустная страница. »
Н. Макиавелли
1)"Человек. Цивилизация. Общество». Сорокин П.А. 1992г.
2)"Система социологии». Сорокин П.А. 1993г.
3)"Социальная мобильность». Сорокин П.А. 2005г.
4)"Социология революций». Сорокин П.А. 2005г.
5)"Общедоступный учебник социологии». Сорокин П.А. 1994г.
6)"Социальные перемещения». Руткевич М.Н. Филиппов Ф.Р. 1970г.
7)"Государь» Никколо Макиавелли 1997г.
8)"Общая социология». Под ред. профессора Дыльнова Г. В 1999г.
9)"Социология». Лукьянов В.Г. Сидоров С.А. Урсу И.С.
10)"Мораль и политика вещи несовместимые? » «Социологический калейдоскоп» Шейнис В. Л 2003 г.
